• 网站投稿:admin@xzcd.com2013年10月22日 星期二

旧西藏的“自由” 谁享受?

2014-03-26 14:15 来源:西藏新闻网 点击:0

 3月10日,达赖又发表了具有欺骗和煽动性的讲话,这次他认为,去年参加“3月14日”在拉萨打砸抢烧的闹分裂、闹骚乱的不法之徒,都是“1959年以后出生和成长”的人,“尽管他们没有亲历自由的西藏,”却表现得令达赖感到“自豪”。这里我们姑且不谈受达赖集团鼓动和欺骗的骚乱分子的犯罪行径,仅就达赖再次在世人面前公开散布1959年之前是所谓“自由的西藏“这一谎言,剖析一番。

  自由,是人类共同的追求和愿望。但是在旧西藏——1959年之前在封建农奴制度统治之下的西藏,是谁在享受自由呢?当然,占旧西藏人口总数95%以上的广大农奴是根本没有自由的;只有官家、贵族和寺院三大领主才能享受着骑在广大农奴头上作威作福的“自由”。

  旧西藏三大领主的“自由”是怎么来的呢?

  一是来自腐朽的旧西藏黑暗的农奴制度的残酷统治。旧西藏是一个黑暗、反动、野蛮、残酷的政教合一的封建农奴社会。它属于奴隶社会和最早期的封建社会制度。在黑暗的贵族、僧侣专政的农奴社会中,两大阶级划分鲜明,统治手法残暴,是让西藏的三大领主享受自由的根本保证。

  二是来自三大领主对全部生产资料的把持和控制。旧西藏生产力水平非常原始落后,所有的可耕种土地都被三大领主垄断和占有。其中贵族占全部耕地的24% ;寺庙占全部耕地的39 % ; 官家占全部耕地的37 % 。那么广大农奴呢,他们占全部耕地为0。他们只能当奴隶干活,生活不下去的农奴,只能逃荒要饭或死在外边。

  三是来自对三大领主对农奴的最全面、最彻底地压榨。农奴没有土地,没有自由。农奴的人身自由和所有一切都归农奴主所有。旧西藏的三大领主可以把农奴视为牲畜随意买卖、甚至剥夺奴隶的生命。

  一位首批进藏亲历了西藏民主改革的老同志说:“农奴受很沉重的税租剥削。农奴要交地税、要支差、还受高利贷的盘剥。农奴身上‘三把刀’:差多、税重、利钱高。农奴面前‘三条路’:逃荒、要饭、坐监牢。农奴的生活极其痛苦。这种惨状,在1959年民主改革之前,我们整整看了八年。”

  50年后的今天,达赖为什么还要把1959年以前的旧西藏比作“自由的西藏”呢?

  笔者认为,一是达赖很会利用广大信教群众对藏传佛教的虔诚信仰、对“宗教领袖”“尊者”的盲目信任,他希望把说上一万遍的谎言变成“真理”,欺骗境内外信教群众。

  二是今年西藏自治区人民代表大会决定,今后每年3月28日为百万农奴翻身解放纪念日,要开展庆祝活动。达赖散布把旧西藏比作“自由的西藏”的谎言,目的是继续欺骗广大藏族同胞,让广大翻身得解放的百万农奴的后代,淡化对旧西藏奴隶社会的正确和清醒的认识,以此对抗纪念活动。

  三是颠倒黑白、混淆是非,蒙骗世人。这是达赖集团在海外宣传的一贯伎俩和手法。达赖把旧西藏比作“自由的西藏”,是再次给广大海外关心西藏的民众送去一个“迷人的笑脸”,让世人永远也看不清楚这位“诺贝尔和平奖”获得者曾经对旧西藏残酷统治的历史真面目。

  我们应该让得到解放的百万农奴的后代和世界各国关心西藏的民众,深入了解1959年前所谓“自由的西藏”的真面目。

  历史真相不容抹杀,正在北京民族文化宫举办的《西藏民主改革50年大型展览》,用无可争辩的事实,揭开了民主改革之前的旧西藏本来面目。看过展览的观众,都对政教合一奴隶统治下旧西藏的黑暗、残暴深感惊异和痛恨,特别是年轻人和外国友人感受更深。

  我们应在庆祝百万农奴解放纪念活动中,改变以往只在中心城市开展宣传活动的做法。我们要更新宣传方式,可用流动宣传大棚车等形式,把《西藏民主改革50年大型展览》送到西藏广大牧区和藏族群众中去。让翻身农奴的后代都能看到这个展览,切身感受和对比新旧西藏的巨大变化。他们自会得出一个正确的结论。

  我们应该加大在海外的涉藏宣传,充分利用互联网等优势,把《西藏民主改革50年大型展览》传到世界各国广为宣传。让关心和热爱西藏的各国百姓,真正了解西藏民主改革的今昔对比,让达赖集团在海外的喧嚣没有市场,让境外敌对势力利用西藏问题来攻击和分裂中国的企图破产。